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  • 道宣与长安社会

    、菩萨像的灵异事迹五十件,卷下为有关佛寺、经典、神僧三类的八十件事。道宣是虔诚的佛教徒,作此书目的是为了“昭彰于道俗,生信于迷悟”,所以对各件事迹的时间、地点、经过都进行了认真的研究,其中有些是道宣...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    43]   藏传佛教在西夏的弘传,影响到了久居西夏的汉族人。这里很多汉族人也同西夏其他诸多民族人士一道,顶礼藏传佛教国师、跪拜藏传佛教佛像、念诵藏传佛教经文、修持藏传佛教仪轨,俨然成为藏传佛教的虔诚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《金刚经》与南宗禅——以敦煌文献为中心

    题记,反映了当时人们对《金刚经》信仰的虔诚。   唐德宗贞元二年(786年),吐蕃占领敦煌。不久,当地著名禅僧摩诃衍师徒应吐蕃赞普的邀请前往逻娑(拉萨)“说禅”。五六年间,吐蕃人习禅者蔚然成风。贞元...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582378745.html
  • 佛教与西夏文字的创制

    、真性)本体的。因此,作为“声”所属之字母发音,韵脚发音,运算用语,以及“真言”(“陀罗尼”、“咒”)等,人们是应该恭恭敬敬地原原本本保存和流传的。   为此,谙知佛学的西夏文字创制者,便以虔诚的...

    张迎胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590578800.html
  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    宗教与经济活动,宣示其出度或惩罚僧尼的权力,28让寺僧不得不对节度使持著敬畏之心.但相对地,归义军政权支持的各种佛事,请僧为其主持法会,向寺院施舍,谦卑地顺服於诸天神佛前,29也充分表现其对佛教的虔诚...在人们的心裏埋下不安的因子,归义军政府即使有能力控制教团,但也不能不借重佛教抚慰人心的作用,并视寺院为稳定政权的后盾,甚至连统治者自己也开窟造像,参与各种宗教活动,表达其对神佛的虔诚之意.统治者与寺院...

    罗彤华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
  • 佛学问答——惟贤长老答

    灵了。殊不知你不开光,你虔诚礼拜,一样的灵!一样的感应!其实我们开光啊,要开自己的光,你心存慈悲,在科学的试验里,你就有红光就有白光,如果你心存善良,光辉也有所不同。假若你是邪恶的心,那就不是光,周围...

    佚名

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  • 略说五戒

    虔诚地接受了三皈。佛告诉他说:“怀受三皈竟,就是真正的佛弟子,不为邪恶干扰。如果你受三皈以后,我当为你及十方人,让天帝释派遣诸善神,来护善男子菩女人等。”梵志问:“那是怎么回事呢?希望我能了解。”就是...

    如瑞法师

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    的感情。   这位德高望重的日本净土高僧,对祖庭无比虔诚,终生为中日友好而奔波操劳。1964年7月,菅原惠庆长老偕夫人来玄中寺朝拜时,将自己和夫人的落齿各一枚,埋在了祖庭的祖师殿门前,上立一通小碑,...

    温金玉

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    物,应避免与地面接触,所以图中的死者被置于高台之上;为了表示死者生前虔诚,死后能达到乐土,所以裸尸;死尸仰放,无屋顶为之遮盖,意味着其眼睛朝向太阳,以示拜火敬天。以上这些,都是当时祅教对敦煌葬俗影响的...

    不详

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    涉及人们的“真实感”、“效忠感”和“虔诚感”的问题,其内在的排他性不允许自欺欺人的现象发生。但如果可以从不同层面看待信仰,则会出现宗教与政治关系的新空间。这是因为,人们可以将信仰划分为政治信仰、宗教...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

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